Прича о Дану Светог Патрика је заправо прича о самим причама, како се оне мењају и развијају, и како једна прича или фигура може постати нешто другачије за различите генерације и епохе. Данас обележавамо Дан Светог Патрика као прославу ирске историје и наслеђа, и да, за многе људе то само значи изговор да попију пиће или два (молим вас, идите уз Гинис, а не одвратно зелено пиво) и носите забаван шешир, али права историја Светог Патрика и еволуција празника је фасцинантна прича.
Прича о Светом Патрику је један од митова наслаганих на митове. Најпознатија прича о Светом Патрику је да је постао светац заштитник Смарагдног острва јер је протерао све змије из Ирске. То је чудна тврдња с обзиром да постоји у Ирској никада није било змија (или их барем нема у фосилним записима ). Па шта даје? Уобичајено је веровање да у овој причи змије представљају пагане или Друиде које је Патрик протерао са острва, с обзиром да је он заслужан као мисионар који је донео хришћанство у Ирску. Али ... и то би могао бити мит.
То је оно што се тиче фолклора и историје: веома их је тешко разликовати када говоримо о човеку који је можда (а можда и није!) живео пре више од 1500 година. Према ономе што знамо, прави Свети Патрик је рођен у Велсу или Британији (што значи да није био Ирац) око 390. н. То је било у време када је Рим контролисао Британију, али је њихова моћ јењавала и ускоро би се потпуно срушила. Звао се Мевин и био је (према његовом аутобиографском признању из каснијег живота) ухваћен у ирском нападу као тинејџер и провео је шест година у ропству у Ирској пре него што је побегао и постао човек од тканине.
Пошто је познавао ирски језик и обичаје из свог времена тамо, Патрик се вратио у Ирску као мисионар и епископ да шири хришћанство, и по томе је остао упамћен до данас, али има доста апокрифа. народно предање о њему , као што је стављао дјетелине у кригле пива, и змија/паганска ствар и друге разне приче о томе како гори Друидске књиге (што се никада не би догодило јер Друиди нису имали књиге), или преобраћење и протеривање пагана.
Али опет, не постоје стварни докази за ово... углавном зато што су наши записи о целокупној европској историји ове епохе крајње недоречени имајући у виду да се цео Рим урушава и убрзава мрачно доба које се дешавало у петом веку. Запамтите да мрачно доба у Европи није мрачно због својих догађаја, већ зато што је то период за који нам недостају примарни извори. Имамо његове списе, и то је... прилично то. Остало су само забавне приче - попут оне о змији, која се није појављивала ни у једном запису све до неколико векова касније, када је црква још увек покушавала да изађе на крај са паганима.
У ствари, постоје докази да Патрик није био први хришћанин у Ирској, и што је још важније, није елиминисао паганство … као, уопште. Да, хришћанство је полако постало доминантна религија у Ирској, али то је било питање спорог преобраћења, а не освајања и протеривања друида. Али пагански митови, веровања и обичаји нису нестали, они су једноставно били апсорбовани у хришћанску структуру и локалну предају. Богови су постали виле попут Туатх Де Данаан, или хероји као Фионн Мац Цумхаилл, или чак свеци попут Бригид. Паганизам у Ирској и даље постоји.
Још једна популарна прича о Светом Патрику је да је користио Схамроцк (тзв. тролисну детелину) да Ирцима објасни концепт тројства, али опет, у записима који му се приписују, нема помена о томе, а први помињање дјетелине у вези са Патриком је из 1517. године, преко 1.000 година након његове наводне смрти око 460. Патрик је само једна од оних личности о којима је писано на толико начина и од толико људи да је његова прича готово немогућа да истински зна.
Оно што знамо јесте да је био виђен као заштитник Ирске, а његов празник се славио 17. марта. Али то је била смирена прослава обележена контемплацијом и молитвом, можда бал овде или тамо. Као и толики културни камени каменчићи, Дан Светог Патрика није стварно постала ствар све док није стигла у Америку .
Да бисмо разумели зашто имамо Дан Светог Патрика, важније је разумети историју ирске дијаспоре у Америци него било шта друго. Огроман број ирских имиграната дошао је у Америку у 19. веку, бежећи од глади и угњетавања под енглеском влашћу, али чак и у САД су се суочили са дискриминацијом и предрасудама. Тако је Дан Светог Патрика постао средство за изражавање поноса на ирску баштину, посебно у градовима са великом ирском популацијом.
У свакој причи постоји много више од онога што претпостављамо, а чак и испод тога, постоје слојеви и мистерије које никада не завршавају. Када погледамо празник или народно предање или свеца, увек добијемо, да тако кажемо, један лист детелине који је део целог организма чије корење сеже дубље него што можете замислити. (Да, на мом травњаку тренутно расте много детелине коју је веома тешко откинути. Зашто питате?) Дакле, када данас подигнете криглу, одвојите мало времена да размислите о историји која вас је довела до тог тренутка. Јер то је права срећа.
(слике: Пекелс, Нхеиоб на Викимедиа Цоммонс , наше измене)
Желите још оваквих прича? Постаните претплатник и подржите сајт!
—МовиеМусес има строгу политику коментара која забрањује, али није ограничена на, личне увреде према било ко , говор мржње и троловање.—
_-_stained_glass,_Saint_Patrick_-_detail.webp){kind=link}