Упозорење о садржају: сексуални напад
Један од најзабавнијих филмова за филмове и људе који прате рад жена редитеља је Саре Поли Вомен Талкинг . Прича прати жене у религиозној фундаменталистичкој групи, које се окупљају да одлуче којим путем треба да крену када се мушкарци у њиховој заједници затекну како сексуално злостављају (углавном) жене и девојке у глуво доба ноћи. Заснована на истоименом роману из 2018, ова прича одражава почетак сличних догађаја који су се одиграли у колонији менонита Манитоба у Боливији.
Од 2004. до 2009. године, десетине жена у менонитској заједници пробудиле су се прекривене телесним течностима, са травом, прљавштином и другим узнемирујућим доказима на телима. Неке од жртава, које су имале између три и 65 година, изјавиле су да су виделе мушкарце како лебде над њима усред ноћи. Мушко руководство је сматрало да су њихове оптужбе неосноване. Тврдили су да су све жртве халуцинирале и/или да је то дело ђавола, иако су неке од жена биле оплођене. Насиље се наставило све до једне ноћи 2009. године када је ухваћена група мушкараца.
Боливијска влада је дала изузеће за ову колонију да сама полиција, осим у случају убиства. Дакле, вође колонија држали су починиоце у транспортним контејнерима док су радили на изградњи првог затвора у колонијама. Глас је стигао до локалних неменонитских власти и они су дошли да ухапсе мушкарце. Овде је роман Мириам Тоевс из 2018. и филм Саре Поли из 2022. Вомен Талкинг почиње. Жене у колонији имају 48 сати пре него што мушкарци положе кауцију. Овде покушавају и одлучују како да приступе ситуацији сада када су тајне свима познате. Да ли трче, остају и боре се или настављају у тишини?
(МГМ)
звездане стазе лантанита
Микрокосмос питања
Док су починиоци одговорни за насиље над женама ове менонитске заједнице, криви су и лидери који су створили ово окружење. Ово масовно силовање није било први случај сексуалног напада у заједници. Међутим, у прошлости, ако је кривично дело признато од стране оптуженог, жртве су морале да опросте и наставе даље. Иначе, старешине су упозоравале да ће их Бог казнити. Лидери су такође запретили екскомуникацијом и протеривањем жртава и њихових породица. Као што је раније наведено, влада скоро никада не би умешала. То би раскинуло уговор, а заједница би се преселила на другу локацију, као што је то чинила у прошлости.
Ова менонитска група која је прво дошла углавном из источне Европе (данашња Немачка) и формирана током протестантске реформације 1500-их, ова менонитска група је побегла из Русије 1800-их у Канаду, затим Мексико, а затим у Боливију до 1950-их. Тхе стабилан образац миграције долази из страха од (и понекад стварног) верског прогона и отпора друштвеној интеграцији. На пример, менонити су се иселили из Канаде и Мексика када су одговарајуће нације захтевале да сва деца похађају државне школе. (Ово се понекад наводи као прогон.) Менонитске вође су веровале у родно засновано школовање до 12. године (13 за дечаке) и нису давали приоритет члановима да уче језик мимо ниског немачког и холандског дијалеката, без обзира на земљу у којој су били. није превише различит од оригинални Маифловер ходочасници .
Овај споразум, са ослобађањем од служења војног рока и у основи микронационална самоуправа, може изгледати као чудан артефакт колонијалних времена (или историје Јуте). То је нека поента. Ултраконзервативне вредности менонита настоје да задрже сваки део прошлости. Дочек одређених Европљана донекле користи овим нацијама. На крају крајева, савремена расна и етничка структура Канаде, Мексика и Боливије данас не би постојала без колонијализма и дуготрајног утицаја Хосеа Васконселоса Космичка раса политика .
Насиље се наставља након суђења
Следеће суђење од Болвијске власти откриле су да је најмање осам мушкараца користило сточни анестетик (који је дао други мушкарац, осуђен по различитим оптужбама) да нокаутирају своје жртве. Више од 130 људи јавило се на неки начин боливијској полицији. У просеку, то значи да је 50 одсто сваког домаћинства имало бар једну жртву. Међутим, сви извештаји су открили да је у разговору са заједницом ово само делић стварних жртава. Они који се нису јавили веровали су да још једна прича неће ништа променити и плашили су се последица које су произвеле изговарање. Ово је превише познато свакоме ко је пратио један или више случајева масовног злостављања у било којој нацији. Након суђења и изрицања пресуде, вође менонита охрабриле су заједницу да крене даље и инсистирале да су проблеми готови.
(ВИЦЕ)
Док су лидери заједнице инсистирали боливијским званичницима и другима да је инцидент био обим штете која захтева помоћ спољних власти, насиље никада није престало. Публикације из целог света почеле су да постављају питања и траже гласове жртава. ВИЦЕ ослобођени дводелни документарни филм 2013. Репортер у документарцу, Јеан Фриедман-Рудовски, објавио је подужи чланак о њеном времену у колонији и изложеном насиљу. На пример, као и са другим злочинима који су се догодили пре 2004-2009, црквене старешине су препоручиле да људи само наставе и опросте.
Фридман-Рудовски је открио да су напади били гори него што се раније веровало. Док су ови мушкарци тероризирали заједницу као групу већ неколико година, сексуално злостављање је врло често. Поред тога, лидери су игнорисали жртве инцеста. У једном случају, није само једна или две особе напале младе чланове породице; преносило се као неизречена традиција. Старешине би се фокусирале на неодобравање породице која поседује аутомобил или користи модерне погодности уместо злочина сексуалног напада и дотеривања. Менонитска заједница која је привукла пажњу света имала је 2.000 чланова, али већа мрежа у Боливији укључује више од 500.000.
како Вомен Талкинг прича ту причу
У ан интервју са Џефријем Брауном из ПБС НевсХоур-а , редитељ Сара Поли је објаснила да је филм испричан као бајка. Поставка и прича имају ову појачану стварност да би омогућили директну алегорију. Детаљи су замагљени да не би били баш као у случају. Како је раније речено, прича је усредсређена на време када су челници заједнице положили кауцију за мушкарце које су ухапсиле државне власти. Филм/књига говори о групи жена које одлучују шта даље и испитују све што су мислиле да знају. Када је ПБС питао да причу извуче из оригиналног контекста, Поллеи је рекао:
Ово није ограничено само на жене у овој секти. Мислим, свакако, постоји екстремност и ужас који се догодио у овој заједници да је лакше да се то догоди у изолованој заједници где нема контакта са спољним светом. И где постоји таква хијерархијска структура моћи. Али такође једноставно нисам желео да дам људима дозволу да кажу, ово су само питања којима се људи баве ове врсте заједницама јер се, наравно, свакодневно суочавамо са њима.
Филм се још увек приказује у одабраним биоскопима и такође је доступан за изнајмљивање или куповину на већини главних сервиса за стриминг.
(Истакнута слика: МГМ)
